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Estudo Biblico Diário
Estudos feitos por Daniel Conegero

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2022-08-08 01:11:01 O Que Significa o Versículo Que Diz Que “Deus é Amor”?

Dizer que Deus é amor significa que o amor é uma parte essencial do caráter de Deus. Isso significa que Seu amor é tão imenso e grandioso, que é impossível ao homem compreendê-lo totalmente.

O apóstolo João, no Novo Testamento, diz claramente que Deus é amor. Ele escreve: “Aquele que não ama não conhece a Deus, pois Deus é amor” (1 João 4:8). O mesmo apóstolo ainda diz que a maior manifestação e expressão da verdade de que Deus é amor foi o fato de Ele ter enviado o seu Filho unigênito ao mundo como propiciação dos nossos pecados (1 João 4:9,10).

Esse é um ensino tão fundamental que mais a frente em seu texto João uma vez mais enfatiza que Deus é amor e explica a aplicação prática dessa verdade em nossas vidas. Ele diz: “E nós conhecemos e cremos no amor que Deus tem por nós. Deus é amor, e aquele que permanece no amor permanece em Deus, e Deus, nele” (1 João 4:16).

A verdade de que Deus é amor indica que o amor divino é demonstrado na fidelidade de Deus à sua Aliança e na forma com que Ele busca incansavelmente pecadores rebeldes e indiferentes. Ao comentar a primeira epístola de João, Agostinho diz que se nada mais houvesse nas páginas das Escrituras, e somente essa única frase, “pois Deus é amor”, fosse dita pela voz do Espírito de Deus, não precisaríamos de mais nada.

S. Kistemaker explica que dizer que Deus é amor não significa somente que Deus ama sua criação e seu povo; ou que Deus é repleto de amor. Antes, a expressão “Deus é amor” significa que, no mais profundo de seu ser, Deus é amor.

O amor é um dos atributos de Deus
De fato a Bíblia fala que Deus é amor, e isso indica que Ele personifica o seu amor. Então em essência, Deus é amor, ou seja, o amor é um dos atributos da natureza de Deus.

No entanto, o ser de Deus não é uma soma de certo número de qualidades. Por exemplo: Deus não é um tanto amor, outro tanto justiça, mais outro tanto misericórdia e assim por diante, até chegar à sua totalidade. Na verdade Deus é plenamente amor, plenamente justiça, plenamente misericórdia etc.

Sim, Deus é amor, mas isso não significa que esse seu atributo do amor subjuga os demais atributos. O fato de Deus manifestar sua santa ira através de sua justiça não contradiz a verdade bíblica de que Deus é amor.

A Bíblia claramente diz que Deus é compassivo e misericordioso, paciente, pleno de amor e fidelidade. Ele mantém o seu amor a milhares e perdoa a maldade, a rebelião e o pecado. Contudo, Ele não deixa de punir o culpado (Êxodo 34:6,7). A falha em entender isso tem levado muitas pessoas a cederem aos terríveis ensinos do universalismo.

Deus é amor, mas o amor não é Deus
Outro ponto importante é entender que a declaração “Deus é amor” não pode ser invertida, ficando “o amor é Deus”. Esse é mais um erro muito comum que as pessoas cometem. Ao inverter o sujeito e o predicado da frase “Deus é amor” com a finalidade de afirmar que “o amor é Deus”, as pessoas tentam colocar na conta de Deus qualquer coisa que elas conceituam ser o amor.

É daí que vem aquele tipo de ensino antibíblico que afirma que se houver amor, tudo está bem; mesmo que as bases desse suposto amor seja o pecado. Por exemplo: é comum encontrar pessoas dizendo que se uma religião fala de amor, então ela é legítima porque Deus é amor; ou mesmo que qualquer forma de amor vem de Deus. No fundo, o que essas pessoas fazem é querer interpretar a frase “Deus é amor” como significando “o amor é Deus”. Entenda também quais são o tipos de amor na Bíblia.

R. C. Sproul diz que o ensino bíblico é exatamente o contrário disso. Quando a Bíblia diz que “Deus é amor”, ela quer dizer que Deus ama tanto e que seu amor é tão consistente, tão intenso, tão profundo, tão transcendente e uma parte tão integral de seu caráter que, com a finalidade de expressar da maneira mais absoluta possível, o autor bíblico diz que Deus é amor. Então a afirmação “Deus é amor” basicamente significa que Deus é o padrão máximo e definitivo de amor. Leia também um estudo sobre o amor de Deus.

@estudosbiblicosdiario
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Aberto / Como
2022-08-08 01:09:43 Altíssimo, Onipotente, Senhor e Deus meu
Aqui não podemos ignorar os quatro nomes divinos que o salmista usa para se referir a Deus. Primeiro ele fala do “esconderijo do Altíssimo” – no original Elyon – que é uma designação que enfatiza a supremacia de Deus sobre tudo e sobre todos. Concordo com Derek Kidner quando diz que “Altíssimo” é um título que reduz todas as ameaças ao seu tamanho certo.

Depois ele fala da “sombra do Onipotente” – no original Shadday, que significa Todo-Poderoso. Esse é o nome que foi revelado aos patriarcas que peregrinavam em fidelidade à promessa divina (Êxodo 6:3). Ele também escreve: “Direi ao SENHOR” – no original Yahweh, “Eu Sou o que Sou”, o nome pessoal do Deus da aliança (Êxodo 3:14).

Por último, o salmista usa o termo geral “Deus” – no original Elohim. Mas ainda assim ele o faz de uma forma muito especial. Ele não apenas aplica o substantivo “Deus”, mas acrescenta o possessivo “meu”.

Com isso ele enfatiza que não é de qualquer divindade que ele está falando; ele não está se referindo aos muitos deuses falsos que eram conhecidos no antigo Oriente Próximo. Ele está falando de forma íntima do Deus verdadeiro, que apesar de ser o Altíssimo, o Onipotente, o Eu Sou, é também o Deus que cuida providencialmente do seu povo de forma tão pessoal que o crente pode se achegar a Ele dizendo: “Deus meu”.

Então Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo e descansa à sombra do Onipotente, tem paz com Ele; por mais adversas que sejam as circunstâncias. E essa paz que resulta em segurança e satisfação só é possível por meio de Jesus Cristo.

Se podemos nos aproximar de Deus, a ponto de dizermos que habitamos no esconderijo do Altíssimo e descansamos confortavelmente à sombra do Deus Todo-Poderoso, é porque Cristo conquistou esse direito por nós.

@estudosbiblicosdiario
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Aberto / Como
2022-08-08 01:09:43 Aquele Que Habita no Esconderijo do Altíssimo

A declaração “Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo à sombra do Onipotente descansará” fala das bênçãos da proteção e do cuidado divino que os crentes podem desfrutar (Salmo 91:1). O esconderijo do Altíssimo é o lugar secreto na presença do Senhor onde há comunhão íntima entre Deus e seu povo.

Não conhecemos a identidade do salmista que escreveu essas palavras; nem mesmo a ocasião em que isso aconteceu. Alguns estudiosos sugerem que talvez ele estivesse atravessando dias perigosos e de dificuldades – quem sabe uma guerra. Mas seja como for, o que de fato sabemos é que ele não estava amedrontado. Ele tinha certeza de que “Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo à sombra do Onipotente descansará”.

Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo: o que isso significa?
Habitar no esconderijo do Altíssimo significa estar sob a proteção divina. Um esconderijo transmite a ideia de segurança e abrigo longe das ameaças. Mas a verdade é que nem todo esconderijo é seguro. Algumas pessoas buscam se esconder em suas próprias riquezas, força, fama e prestígio social; e assim elas vivem iludidas desfrutando de uma falsa segurança.

No entanto, o salmista não fala de qualquer esconderijo. Ele fala do “esconderijo do Altíssimo”. A palavra “esconderijo” traduz um termo hebraico que significa “cobertura”, “refúgio” ou “lugar secreto”. Então quando o salmista diz: “Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo”, ele está contrastando o poder infinito de Deus e a frágil defesa humana.

Isso está em plena harmonia com a verdade bíblica acerca de quem é o nosso Deus. Como escreve o outro salmista: “Deus é o nosso refúgio e fortaleza, socorro bem presente na hora da angústia” (Salmo 46:1).

Na adoração do Antigo Testamento o Santo dos Santos no Santuário era o símbolo máximo da habitação do povo fiel em comunhão com Deus, e de Deus com seu povo. Quando o Templo de Jerusalém foi destruído, muitos judeus tiveram dificuldade de entender que habitar em Deus era algo muito mais profundo do que simplesmente morar na capital de Judá diante do Templo. Por isso muitos pensavam que não podiam cantar longe de Sião (Salmo 137).

Mas o Deus Altíssimo não é uma divindade territorial; Ele é o Deus de toda a terra. José do Egito, o profeta Daniel e seus amigos, o profeta Ezequiel e tantos outros crentes verdadeiramente habitaram no esconderijo do Altíssimo apesar de estarem em terras estranhas.

Hoje, em Cristo, através do poder do Espírito Santo, a Igreja habita no esconderijo de Deus, e Deus habita na Igreja (1 Coríntios 3:16). Como diz Agostinho de Hipona, “o Espírito Santo nos faz habitar em Deus, e Deus em nós”.

À sombra do Onipotente descansará
O salmista diz que aquele que habita no esconderijo do Altíssimo descansa à sombra do Onipotente. O escritor bíblico aplica a palavra “sombra” como uma metáfora para proteção e cuidado. Ele estava acostumado com regiões desérticas onde o sol escaldante podia ser muito perigoso.

Então a “sombra do Onipotente” é uma expressão que representa a extensão, a eficácia e o alívio que há na abundante proteção de Deus. Como diz W. Wiersbe, o lugar mais seguro da terra é uma sombra, se essa sombra for do Deus Onipotente.

Mas o salmista não apenas diz: “Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo à sombra do onipotente descansará”. Ele também completa: “Direi ao Senhor: Meu refúgio e meu baluarte; Deus meu, em quem confio” (Salmo 91:2).

O reformador João Calvino observa muito bem quando diz que “o crente faz mais do que simplesmente resolver tomar Deus como sua fortaleza; ele se achega para mais perto na confiança das promessas divinas, e fala com Deus de forma familiar” (Comentário dos Salmos). É realmente significativo o modo como o salmista diz a Deus: “Meu refúgio e meu baluarte; Deus meu”. Isso é intimo, é pessoal, é familiar.
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Aberto / Como
2022-08-08 00:00:00 AVISOOO PESSOAL!!!

Faltando 30 minutos para lista ser excluída dessa canal
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2022-08-07 22:00:01 ALERTA EXTREMOOO!!!

Últimas horas pra entrar nos melhores canais
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