Os rabinos também reconheceram que as características sexuais | 💀🐍𝔴𝔦𝔨𝔦 𝔫𝔬 𝔯𝔞𝔰𝔱𝔯𝔬 𝔡𝔞 𝔰𝔢𝔯𝔭𝔢𝔫𝔱𝔢🐍💀

Os rabinos também reconheceram que as características sexuais de algumas pessoas podem mudar com a puberdade – naturalmente ou por meio de intervenção. Menos comuns que os andróginos e tumtum, mas ainda encontrados em textos rabínicos, são os aylonit, que nasce com órgãos identificados como femininos ao nascer, mas desenvolve características masculinas na puberdade, e os saris, que nascem com órgãos identificados como masculinos e depois desenvolve características reconhecidas como femininas. Essas mudanças podem acontecer naturalmente ao longo do tempo (saris hamah) ou com intervenção humana (saris adam).

Para os rabinos, o que é mais significativo sobre o aylonit e os saris é que eles são considerados inférteis – o último às vezes é traduzido como “eunuco”. Sua incapacidade de ter filhos cria complicações legais que os rabinos abordam, por exemplo:

Uma mulher de 20 anos que não cresceu dois pêlos pubianos deve trazer a prova de que tem vinte anos e, a partir daí, assume o status de ailonita. Se ela se casar e seu marido morrer sem filhos, ela não realiza halitzah nem entra em casamento levirato.
Mishná Niddah 5:9

Uma mulher que atinge a idade de 20 anos sem sinais visíveis de puberdade, em particular pelos pubianos, é considerada infértil. De acordo com esta mishnah, ela ainda pode se casar, mas não se espera que ela tenha filhos. Portanto, se o marido falecer e o casal não tiver filhos, seu irmão não é obrigado a se casar com ela, como normalmente seria exigido pela lei do casamento levirato .

Uma pessoa não-binária que não tem o mesmo status haláchico que um homem ou uma mulher, mas é outra coisa que é melhor descrita como ambígua ou intermediária, apresentou um desafio haláchico que não era particularmente estranho para os rabinos, que discutem análogos no animal e reinos vegetais. Por exemplo, os textos rabínicos descrevem um koi como um animal que está em algum lugar entre selvagem e domesticado ( Mishná Bikkurim 2:8 ) e um etrog – sim, aquela bela cidra que é essencial para Sucot – como entre uma fruta e um vegetal ( Mishná Bicurim 2:6 , veja também Rosh Hashaná 14 ). Porque eles não se encaixam perfeitamente em categorias comuns, o koi e o etrog requerem consideração haláchica especial. A compreensão rabínica do mundo era que a maioria das categorias – sejam elas animais, vegetais ou minerais – são descritores imperfeitos do mundo, seja como é ou como deveria ser.


Nas últimas décadas, judeus queer e aliados têm procurado reinterpretar esses oito gêneros do Talmud como forma de reivindicar um espaço positivo para judeus não-binários na tradição . O ponto de partida é que, embora seja verdade que o Talmud entenda que gênero opera em grande parte em um eixo binário, os rabinos entenderam claramente que nem todos se encaixam nessas categorias.

ENTÃO AGORA EXPLICAMOS O PORQUE ELES APOIAM E PATROCINAM FORTEMENTE AS IDEOSLOGIAS DE GÊNERO.

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