De fato, os rabinos não apenas reconheciam seis gêneros que nã | 💀🐍𝔴𝔦𝔨𝔦 𝔫𝔬 𝔯𝔞𝔰𝔱𝔯𝔬 𝔡𝔞 𝔰𝔢𝔯𝔭𝔢𝔫𝔱𝔢🐍💀

De fato, os rabinos não apenas reconheciam seis gêneros que não eram nem masculino nem feminino, mas também tinham a tradição de que o primeiro ser humano era ambos. Versões deste midrash são encontradas em toda a literatura rabínica, inclusive no Talmud:

O rabino Yirmeya ben Elazar também disse: Adão foi criado primeiro com duas faces (uma masculina e outra feminina). Como está declarado: “Tu me formaste por trás e por diante, e puseste a tua mão sobre mim.” ( Salmos 139:5 )

O rabino Yirmeya ben Elazar imagina que o primeiro humano foi criado tanto masculino quanto feminino - com duas faces. Mais tarde, este ser humano original foi separado e se tornou duas pessoas distintas, Adão e Eva. De acordo com este midrash, então, o primeiro ser humano foi, para usar a linguagem contemporânea, não-binário. Genesis Rabbah 8:1 oferece uma versão ligeiramente diferente do ensinamento de Rabi Yirmeya:

Rabino Yirmeya ben Elazar: Na hora em que o Santo criou o primeiro humano, Ele o criou como um andrógino (alguém com características sexuais masculinas e femininas), como é dito, “macho e fêmea Ele os criou”. ( Gênesis 1:27 )

Disse Rabi Shmuel bar Nachmani: Na hora em que o Santo criou o primeiro humano, Ele criou para ele uma dupla face, e o serrou e o fez de costas, um atrás aqui e outro lá atrás, como é dito: “Atrás e antes, tu me formaste” ( Salmos 139:5 )

Nesta versão do ensinamento, Rabi Yirmeya não está focando no rosto do primeiro humano (ou melhor, rostos), mas em seus órgãos sexuais – eles têm ambos. O midrash imagina que esse humano original parecia um homem e uma mulher unidos na parte de trás, de modo que um lado tem o rosto de uma mulher e os órgãos sexuais de uma mulher e o outro lado tem o rosto de um homem e os órgãos sexuais. Então Deus dividiu essa pessoa original ao meio, criando o primeiro homem e a primeira mulher. Os aficionados por história antiga reconhecerão essa imagem como semelhante à descrição do personagem Aristófanes dos primeiros humanos como macho e fêmea, eventualmente separados para criar machos e fêmeas solitários para sempre loucamente buscando um ao outro com o objetivo de se reunir para experimentar esse estado primordial. (Platão, Simpósio , 189ss)

Para os rabinos, os andróginos não eram apenas uma coisa do passado mítico. O andrógino era de fato uma categoria de gênero reconhecida em seu presente – embora não com duas cabeças, apenas os dois tipos de órgãos sexuais. O termo aparece nada menos que 32 vezes na Mishná e 283 vezes no Talmud . A maioria dessas citações não são variações desse mito, mas sim discussões que consideram como a lei judaica ( halakhah ) se aplica a quem tem características sexuais masculinas e femininas.

Que o andrógino não é, de uma perspectiva haláchica, nem macho nem fêmea, é confirmado pela Mishná Bikurim 4:1 , que afirma isso explicitamente:

O andrógino é, em alguns aspectos, como os homens, e em outros, como as mulheres. Em outros aspectos ele é como homens e mulheres, e em outros ele não é como homens nem mulheres.

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