SEXTA-FEIRA DA 1ª SEMANA A festa da Sagrada Lança e dos Pregos | S. Tᴏᴍᴀ́s ᴅᴇ Aǫᴜɪɴᴏ

SEXTA-FEIRA DA 1ª SEMANA
A festa da Sagrada Lança e dos Pregos de Nosso Senhor

Um dos soldados abriu-lhe o lado com uma lança e, imediatamente, saiu sangue e água (Jo 19, 34).

1. O Evangelho, de propósito, diz abriu e não feriu, porque pelo lado de Nosso Senhor nos foi aberto um portão para a vida eterna. Depois disso, tive uma visão: vi uma porta aberta no céu (Ap 4, 1). Esta é a porta aberta na Arca, pela qual entraram os animais que não iriam morrer no dilúvio.

2. Mas esta porta é a causa da nossa salvação. Imediatamente, saiu sangue e água, algo verdadeiramente miraculoso - que, de um corpo morto, no qual o sangue se coagula, jorre sangue.

Isso foi feito para nos mostrar que pela Paixão de Cristo nós recebemos absolvição plena, uma absolvição que é de todos os pecados e de toda impureza. Nós recebemos essa absolvição dos pecados através daquele sangue, que é o preço da nossa redenção. Não é por bens perecíveis, como a prata e o ouro, que tendes sido resgatados da vossa vã maneira de viver, recebida por tradição de vossos pais, mas pelo precioso sangue de Cristo, o Cordeiro imaculado e sem defeito algum (1Pe 1, 18).

Nós fomos limpos de toda impureza através da água, que é a pia da nossa redenção. No livro do profeta Ezequiel está dito: Derramarei sobre vós águas puras, que vos purificarão de todas as vossas imundícies (Ez 36, 25); e no do profeta Zacarias: Jorrará uma fonte para a casa de Davi e para os habitantes de Jerusalém, que lavará os pecadores e a mulher impura (Zc 13, 1).

E, assim, essas duas coisas podem ser consideradas em relação a dois dos sacramentos, a água ao batismo e o sangue à Santa Eucaristia. Ou então os dois podem se referir à Santa Eucaristia, já que na missa a água é misturada ao vinho, apesar de a água não ser uma das substâncias do sacramento.

Novamente, assim como do lado do Cristo, que dormia morto na cruz, jorrou a água e o sangue pelos quais a Igreja é consagrada, também foi do lado de Adão, que dormia, que foi formada a primeira mulher, que era em si um símbolo da Igreja.

Super Io.,c. 19