2022-06-02 01:21:41
Em primeiro lugar, é preciso dizer que o estudo teológico é um meio pelo qual podemos ascender espiritualmente a Deus. O estudo adequado requer concentração, dedicação, paciência e esforço intelectual constante, e todas essas são virtudes que podem nos ajudar na nossa jornada para Deus. O que nós mesmos trazemos para a tarefa da teologia não é de forma alguma insignificante. E é por isso que os teólogos têm uma responsabilidade especial por suas palavras e ações. Em proporção ao seu estado e suas capacidades espirituais, os teólogos formam dentro de si — e transmitem a outras pessoas — uma imagem verdadeira ou falsa de Deus. […]
Recordemos as palavras do profeta Davi:
Deus está na assembléia dos deuses; no meio [deles] Ele julgará os deuses (Sl 81:1). Isso significa que Deus não pode ser considerado separadamente das pessoas que criou e redimiu. E essas pessoas podem ser chamadas de deuses na medida em que participam da vida de Deus, na medida em que alcançaram a semelhança de Deus. Elas são imagens de Deus, sobre as quais falamos há pouco. E Deus Se assenta para julgá-las. É Deus Quem interpreta os teólogos, e não o contrário; Ele os peneira, os separa e decide quem é justo e quem se extraviou; quem está correto em sua teologia e quem não está.
A
assembléia — ou
congregação —
de deuses é a Igreja, que traz Deus dentro de si. Não há Deus sem a Igreja e não há Igreja sem Deus. Assim, o teólogo, o pequeno deus, deve, como todos os seres humanos, encontrar o seu lugar na experiência e na vida da Igreja. Para que a sua teologia seja verdadeira, para que ele seja uma verdadeira testemunha de Deus, ele deve participar plenamente da vida da Igreja. Não há teólogo fora da Igreja.
Os homens e mulheres que Deus
julga serem
deuses são os que chamamos de santos. O teólogo, então, estará familiarizado com os santos. Ele os encontrará diariamente, e eles lhe darão um padrão de julgamento para a obra dele. Se eu quiser saber se a minha teologia está ou não isenta de erros, ou até que ponto ela se aproxima da verdade, vou compará-la com os santos da Igreja. É no espelho dos santos que descobrirei o sentido e o valor da minha teologia.
Para isso, porém, precisarei estar imerso nas fontes e saber como interpretá-las. Terei que aprender os significados dos termos teológicos. Não posso ser teólogo se não tiver o conhecimento preciso dos termos teológicos, porque senão me afastarei do verdadeiro conhecimento de Deus. Em outras palavras: cairei em heresia.
E é por isso que muitas das primeiras heresias eram populares entre as massas. Estas eram incapazes de compreender as sutilezas da linguagem teológica; não conseguiam ver o que estava em jogo no uso de um determinado termo ou frase, e assim se afastaram da verdade. E, quando o fizeram, deixaram a Igreja, tendo rompido a sua comunhão com Deus. Mas um teólogo deve ter todos os termos-chave na ponta dos dedos — Unidade, Trindade, natureza, essência, energia, pessoa, hipóstase, propriedade, atributo, etc. —, e essas palavras devem se tornar suas palavras, de tal forma que elas dêem testemunho do seu relacionamento com Deus. Em vez de serem apenas idéias abstratas sobre as quais você leu em um livro, elas devem ser coisas que você experimentou na sua vida pessoal.
A teologia autêntica, então, é a busca autêntica de Deus, porque revela Deus em Sua relação com a Igreja e o mundo. É a revelação de Deus fora de Si mesmo, em Suas energias incriadas. É isso, então, o que queremos dizer quando falamos de estudo teológico.
+ Arquim. Emiliano de Simonopetra, "Teologia e Experiência".
TEXTO COMPLETO EM: https://cristianismoortodoxo.wordpress.com/2022/05/30/teologia-e-experiencia-arquimandrita-emiliano-de-simonopetra/
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