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O Partido Comunista de Cuba e os Atuais Desafios

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Não podemos esquecer o que Díaz-Canel sempre enfatiza: que não devemos nos cansar de reiterar nossos argumentos contra as políticas genocidas do império. Razões e provas, sim, bem formuladas e convincentes – mas nunca como uma cobertura para erros e ineficiências sob o pretexto do bloqueio.

Resistir e avançar são dois verbos chave. É necessário evitar que os desesperados infectem os outros com seu pânico e as soluções mágicas que eles propõem, ou que as sereias seduzam os marinheiros para o mar onde eles acabam se afogando.

É necessário calibrar estes processos históricos particulares, a evolução de suas respectivas formações econômico-sociais, especificidades culturais, contextos geopolíticos e geoeconômicos, tamanho da população, níveis de desenvolvimento na véspera das reformas, sucessos e erros, entre outros fatores que podem servir como lições úteis. Mas a cópia seria suicida. Aqui, é apropriado lembrar o aforismo de Simón Rodríguez: “Ou inventamos ou erramos”. Chegou a hora de terminar com o erro de termos acreditado uma vez que do outro lado do Atlântico eles haviam descoberto como criar o verdadeiro socialismo. Vestígios nocivos da cópia que fizemos do mal chamado “socialismo real” persistem até hoje, mesmo em noções e práticas do PCC e do Estado. Temos a experiência e a sabedoria – o povo e sua liderança política e intelectual – para não sermos confundidos com ideias que procuram nos fazer acreditar que a Terra Prometida é, desta vez, além do pacífico.

Talvez não tivesse sido necessário esperar pelo colapso da economia em 1993 para iniciar algumas reformas que de certa forma amorteceriam o declínio, especialmente suas implicações sociais extremamente graves.

Entre outros fatores, identifico os seguintes:

• A acentuação do bloqueio e o aumento das ações de desestabilização dos Estados Unidos para tentar desviar as reformas em direção a uma transição capitalista e derrotar a revolução;
• Não havia experiência nacional, seja em Cuba ou em qualquer outro lugar, disponível como referência válida para orientar a reforma;
• O desfecho catastrófico da perestroika na União Soviética estimulou a prudência e a busca de soluções originais, consistentes com as realidades cubanas e com o objetivo de continuar o socialismo;
• Os processos de reforma na China e no Vietnã tiveram outras características e responderam a circunstâncias históricas, urgências e imperativos muito diferentes dos de Cuba, onde, por exemplo, o “socialismo de mercado” não é necessário nem conveniente, embora seja necessário articular o socialismo com um mercado;
• Os notáveis avanços materiais que a sociedade cubana havia conseguido até 1989, distribuídos segundo padrões éticos de justiça e equidade, mesmo com deformações igualitárias, agora atuavam como um fardo que retardavam as decisões, devido ao medo lógico de alterar de forma repentina e radical um sistema igualitário de redistribuição de renda ao qual as pessoas haviam se acostumado por mais de três décadas;
• Isto exigia, além de outras razões políticas, receber o consenso do povo antes de aplicar as medidas, o que exigia mais tempo para o debate a assimilação gradual das decisões essenciais;
• Cuba buscava – virtualmente sozinha – nada menos do que salvar o socialismo e, nisso, as reformas deveriam desempenhar um papel decisivo

Dado o contexto histórico, era imperativo agir com sabedoria e evitar qualquer erro, pois a improvisação e o caos poderiam levar a um precipício abrupto. Fidel foi o principal arquiteto daquela odisséia, que deveria ser mais conhecida e divulgada nestes tempos de riscos e oportunidades semelhantes. Díaz-Canel expressou uma ideia à qual devemos nos agarrar: “O bloqueio e a pandemia se uniram no último ano para colocar nossas projeções e sonhos em espera”. Ele acrescentou: “Embora às vezes possa parecer que não seremos capazes de emergir à tona, em meio à incerteza, somos repentinamente atingidos e deslumbrados por nossa própria capacidade de resistência e criação”.