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2022-05-06 22:10:24 Como Identificar Uma Igreja Verdadeira?

A Igreja verdadeira é aquela que tem Cristo como seu fundamento e edificador. Consequentemente, a Igreja verdadeira tem a Escritura como sua única regra de fé e prática, é comprometida com a proclamação do Evangelho, e zela por guardar e cumprir tudo o que o Senhor Jesus ensinou.

Nesse sentido, é fácil perceber que a Igreja verdadeira não está relacionada a uma denominação específica, a uma região especifica ou a uma cultura específica. A Igreja verdadeira é interdenominacional, universal e multicultural. O Senhor Jesus Cristo ordenou que o seu Evangelho fosse pregado a todos os povos. Então a Igreja verdadeira está presente até os confins da terra (cf. Mateus 28:18; Atos 1:8).

Mas a Igreja verdadeira, embora seja universal, ela se organiza e se expressa através de comunidades locais. Foi assim desde os primeiros anos da Igreja Cristã. Já no tempo da Igreja Primitiva havia igrejas locais espalhadas por todo o Império Romano.

Apesar de a Igreja Cristã ter experimentado uma centralização e unidade organizacional durante um tempo — especialmente com o fim das grandes perseguições romanas — a verdade é que em grande parte de sua história a Igreja esteve fragmentada em diversos grupos. Alguns desses grupos, no entanto, acabaram se afastando dos verdadeiros princípios bíblicos que caracterizam a Igreja genuína.

Sem dúvida a maior divisão da Igreja ocorreu por ocasião da Reforma Protestante. Mas a Igreja Reformada, apesar de unificada em torno dos pilares teológicos que definiram a própria Reforma, também sempre esteve fragmentada em diversos grupos que, inclusive, divergiam entre si em questões secundárias. Ao mesmo tempo, a Igreja Romana continuava advogando para si o título de única Igreja verdadeira.

Mas especialmente por causa da diversidade dentro do protestantismo, surgiu a preocupação entre os cristãos protestantes sobre como identificar uma igreja verdadeira, no âmbito de comunidade local. Na Suíça, na Escócia e Holanda, por exemplo, havia as Igrejas Reformadas; na Alemanha havia a Igreja Luterana; na Inglaterra havia a Igreja Anglicana, etc. Todas elas eram igrejas verdadeiras?


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2022-05-06 22:10:22 Profetas

Num sentido mais amplo podemos dizer que todos crentes são profetas. Mas assim como ocorre com a palavra “apóstolos”, os estudiosos observam que Paulo aplica a palavra “profetas” em seu sentido estrito. Parece que Paulo tinha em mente algumas pessoas que eram especialmente comissionadas como profetas na Igreja Primitiva e faziam parte da liderança da Igreja (cf. Atos 13:1).

Num tempo em que a Escritura ainda não estava completa, esses profetas de certa forma transmitiam a revelação especial às igreja locais. Dessa forma, fazia parte do ministério dessas pessoas exortar, encorajar e advertir os crentes com base na interpretação da porção da Escritura que já estava disponível. De forma extraordinária, algumas vezes a atividade desses profetas incluía até alguma predição (Atos 11:28; 21:10,11).

Mas os profetas do Novo Testamento não foram usados por Deus para o recebimento da Escritura. Então os profetas mencionados por Paulo em sua lista de dons ministeriais não podem ser equiparados aos profetas do Antigo Testamento. Eles não exerceram uma atividade profética revelacional da mesma qualidade da atividade dos profetas veterotestamentários ou dos próprios apóstolos neotestamentários.

Evangelistas

Mais uma vez num sentido geral todos os crentes são evangelistas. É dever de todo cristão anunciar o Evangelho ao mundo. Mas quando Paulo fala dos evangelistas em sua lista de dons ministeriais, ele se refere àquelas pessoas especialmente equipadas pelo Espírito Santo com um dom especial para a evangelização. O diácono Filipe, foi exemplo, foi uma pessoa que também exerceu o ofício de evangelista na Igreja Primitiva (Atos 21:8; cf. Atos 8:26-40).

Pastores e mestres

É apropriado entender que as duas palavras, “pastores” e “mestres”, formam uma única expressão, “pastores e mestres”, que designa o mesmo grupo de indivíduos que exercem o ofício de liderança na Igreja local. O pastor-mestre é aquele que pastoreia e instrui o rebanho de Deus.

Essas palavras são consideradas em conjunto principalmente pelo fato de que na Bíblia não há nenhum exemplo de alguém que era autorizado a exortar, mas não era autorizado a ensinar, e vice e versa. Como a maioria dos estudiosos considera que esse grupo se refere aos ministros das congregações locais, tem sido amplamente aceito que aqueles que exercem o ofício de pastor-mestre sejam os mesmos chamados na Bíblia de “bispos”, “presbíteros” e “anciãos”, e que até hoje lideram a Igreja por meio da exposição da Palavra de Deus.


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2022-05-06 22:10:20 O Que são Dons Ministeriais?

Os dons ministeriais são dadivas do Senhor para o serviço espiritual na Igreja. Às vezes esses dons também são chamados de “dons de ofício”, “dons de serviço” ou “dons de liderança”. A lista clássica dos dons ministeriais é aquela registrada pelo apóstolo Paulo em sua Carta aos Efésios na qual ele menciona os apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres (Efésios 4:11).

No texto de sua Carta aos Efésios, Paulo escreve que os dons ministeriais são resultantes da obra redentora de Cristo, incluindo sua humilhação e exaltação. Nesse sentido, o apóstolo escreve que após sua humilhação, Cristo “subiu acima de todos os céus, para encher todas as coisas. E Ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres” (Efésios 4:11).

O propósito dos dons ministeriais

É interessante notar que Paulo fala dos dons ministeriais enfocando as pessoas que os recebem. Por exemplo: ele não fala em “apostolado, profecia, evangelismo, pastorado e ensino”, mas fala em “apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres”. E antes disso, Paulo escreveu que Cristo “concedeu dons aos homens” (Efésios 4:8). Aqui vale lembrar que a palavra dom significa “dádiva” ou “doação”

Tudo isso quer dizer que Paulo fala desses oficiais como se eles próprios fossem dádivas de Cristo para sua Igreja. O apóstolo argumenta que o Cristo exaltado no Céu deu à sua Igreja pessoas especialmente chamadas, capacitadas e comissionadas para os ministérios de apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres.

O mesmo apóstolo ainda deixa muito claro o propósito disso. Ele explica que esses dons foram concedidos por Cristo “com vistas ao aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do seu serviço, para a edificação do Corpo de Cristo, até que todos cheguem à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus […]” (Efésios 4:12,13).

Isso mostra que os dons ministeriais não são dados para o próprio interesse pessoal de quem os recebem, mas eles são dados por Cristo no interesse da Igreja. Esses dons são exigidos para a edificação do Corpo de Cristo.

Cada membro do Corpo de Cristo possui suas funções e recebe dons espirituais da parte do Senhor mediante a ação do Espírito Santo. Então de modo geral, todos os cristãos desempenham funções ministeriais, mas alguns são chamados para exercerem ofícios ministeriais formais.

Isso implica que esses oficiais possuem funções de supervisão na Igreja e que devem ser reconhecidos pelos demais cristãos que exercem os ministérios informações. Nesse sentido, os ministérios formais jamais devem ser vistos como contrastando com os ministérios informais, mas, antes, como seus facilitadores.

Então por serem dons de Cristo para a Igreja, aqueles que exercem os ministérios oficiais devem ser também objetos de amor da Igreja. Na verdade, o amor deve permear todo e qualquer exercício de dons (1 Coríntios 12-14). Além disso, a liderança que os oficiais exercem deriva do próprio Cristo que é quem realmente governa a Igreja (Efésios 4:15,16).


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2022-05-06 22:10:17 A Bíblia afirma que ninguém criou Deus

A primeira frase das Escrituras diz: “No princípio criou Deus […]” (Gênesis 1:1). Esse versículo aponta para a verdade de que somente Deus é eterno e que todas as demais coisas tiveram um início, inclusive o tempo.

Geralmente a auto-existência de Deus é chamada na teologia de “asseidade divina”. Essa expressão que vem do latim significa que Deus existe por si mesmo, sem depender de qualquer causalidade e efeito.

Isso está em completa harmonia com o testemunho bíblico de que ninguém criou Deus. A Bíblia diz que Deus tem a vida em si mesmo (João 5:26). Então Ele é suficiente em si mesmo e não depende de qualquer uma de suas obras criadas.

O apóstolo Paulo apresentou o Deus verdadeiro aos atenienses explicando que o Criador de todas as coisas não é servido por mãos humanas, “como se de alguma coisa precisasse; pois Ele mesmo é quem a todos dá vida, respiração e tudo mais” (Atos 17:23-25). Depois, escrevendo aos crentes de Roma, o mesmo apóstolo conclui: “Porque dele e por Ele, e para Ele, são todas as coisas” (Romanos 11:36).

No Salmo 90, Moisés também fornece uma das declarações bíblicas mais enfáticas sobre este assunto. Ele declara: “Senhor, tu tens sido o nosso refúgio, de geração em geração. Antes que os montes nascessem e se formassem a terra e o mundo, de eternidade a eternidade, tu és Deus […] Pois mil anos, aos teus olhos, são como o dia de ontem que se foi e como a vigília da noite” (Salmo 90:1,2,4; cf. Salmo 102:27; Isaías 40:28-31).

Da mesma forma que ninguém criou Deus, também ninguém lhe serviu de conselheiro. A Bíblia diz que Ele é absolutamente livre, independente e soberano em tudo o que faz (cf. Salmo 33:11; Isaías 40:13; Isaías 46:10; Romanos 11:34-36). Ele governa todas as coisas segundo o beneplácito de Sua vontade, para o louvor da Sua glória (Efésios 1:5-12).


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2022-05-06 22:10:16 Quem Criou Deus? Como Deus Surgiu?

Ninguém criou Deus, pois Ele é eterno e sempre existiu. A doutrina da auto-existência de Deus é um dos fundamentos da Fé Cristã. Ele é o Criador e Sustentador de todas as coisas, mas jamais precisou ser criado ou sustentado por alguém.

A limitação do raciocínio humano frente à inescrutabilidade da natureza de Deus em toda sua plenitude, impossibilita que alguém possa compreender plenamente a auto-existência de Deus. Inclusive, apesar de a Bíblia afirmar claramente a auto-existência de Deus, ela não se propõe a explicá-la de forma exaustiva.

A pergunta sobre quem criou Deus é feita tanto por crianças quanto por adultos, tanto por iletrados quanto por doutores. Mas apesar de na maioria das vezes esta ser uma pergunta sincera, isso não quer dizer que ela faz sentido. Isso porque nós estamos acostumados a pensar dentro das noções de espaço-tempo, porém Deus é o criador do espaço e do tempo.

Para nós é fácil entender a existência de algo ou alguém que tem um começo e também um fim. Por isso temos dificuldade em entender a existência do Deus que não tem nem começo e nem fim. Da mesma forma que Deus nunca precisou ser criado para existir, Ele também jamais poderá deixar de existir. A auto-existência de Deus para sempre de forma inalterável faz parte de Sua natureza. Asseidade, eternidade, imutabilidade e infinitude são alguns de seus atributos. Saiba mais sobre os atributos de Deus.

Os nomes divinos revelam que Deus sempre existiu

A auto-existência de Deus é tão marcante que está expressa em Seu santo nome. Quando Deus se revelou a Moisés numa teofania no meio da sarça ardente, o líder hebreu procurou saber qual era o Seu nome. A resposta do Senhor foi: “EU SOU O QUE SOU” (Êxodo 3:14). Esse nome proclama diretamente a auto-existência eterna e soberana de Deus. Além disso, a própria figura da sarça ardente aponta para essa realidade. A sarça ardia e não se consumia significando a auto-sustentação de Deus, isto é, Sua vida inesgotável.

Outras partes da Bíblia também atribuem a Deus nomes e títulos que anunciam sua auto-existência. Em Gênesis 21 lemos sobre como Abraão invocou o nome do Senhor, o Deus Eterno, do hebraico El Olam. (Gênesis 21:33).

Além disso, quando a Bíblia fala da auto-existência de Deus isso inclui, obviamente, as três pessoas da Trindade Divina. Pai, Filho e Espírito Santo são igualmente eternos. Por exemplo: quando o profeta Isaías profetizou sobre o Messias, ele o chamou de “Pai da Eternidade” (Isaías 9:6). Sem dúvida esse título é um dos mais marcantes acerca da auto-existência de Deus. Quem é capaz de medir e contar a existência daquele que é Pai da Eternidade?

No Novo Testamento Jesus confirma essa verdade revelada nas Escrituras. Por várias vezes Ele aplicou a si mesmo a designação “Eu Sou”. Certa vez Ele declarou aos judeus: “Antes que Abraão existisse, Eu Sou” (João 8:58; cf. Colossenses 1:17). Perceba que Ele não diz: “Eu era”, ou: “Eu fui”; mas diz: “Eu Sou”. Isso indica que a existência de Deus não está presa aos limites do espaço-tempo, embora Ele se auto-revela ao homem dentro do espaço-tempo.


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