2022-12-16 15:17:33
https://legio-victrix.blogspot.com/2022/12/philippe-conrad-magia-do-natal-origens.html
""Os criados foram embora para 'colocar o tronco na fogueira' em seu país e em sua casa. Na fazenda, só ficaram as poucas pessoas pobres que não tinham família; e às vezes, parentes, algum velho rapaz, por exemplo, chegava à noite dizendo: 'Feliz festa! Viemos para colocar o tronco na fogueira com vocês, primos'. Todos juntos iríamos alegremente procurar a 'árvore de Natal' que - como era tradição - tinha que ser uma árvore frutífera. Levámo-lo para a casa da fazenda, todos em fila, o mais velho segurando-o em uma ponta, eu, o mais jovem, na outra; três vezes o levamos pela cozinha; depois, quando chegamos à lareira, meu pai derramou solenemente um copo de vinho cozido sobre o tronco, dizendo: 'Alegrem-se! Alegrem-se; meus lindos filhos, que Deus nos encha de alegria! Com o Natal, todas as coisas boas vêm. Deus nos conceda a graça de ver o próximo ano. E, se não mais numerosos, que não sejamos menos'. E todos nós gritamos: 'Alegrem-se, alegrem-se, alegrem-se!' e colocamos a árvore na lareira, e assim que o primeiro jato de chama irrompeu, 'Um brinde ao tronco em chamas', disse meu pai. E todos nós nos sentamos para comer. Ah A santa ceia, verdadeiramente santa, com toda a família ao redor, pacífica e feliz. Três castiçais brilhavam sobre a mesa, e se o pavio às vezes se voltava para alguém, era um mau presságio. Em cada extremidade, em um prato, havia grama de trigo verde, que havia sido colocada para germinar na água no dia de Santa Bárbara. Na toalha de mesa tripla branca apareciam por sua vez os pratos sacramentais: os escargots, que cada um tirou da casca com um prego comprido; o bacalhau fino e o muge com azeitonas, os cardos, as alcachofras, o aipo com pimenta, seguido de um monte de doces reservados para aquele dia, como por exemplo: fogaça ao óleo, uvas passas, nozes de amêndoa, maçãs do paraíso; depois, acima de tudo, o grande pão da calêndula, que nunca foi aberto até que um quarto dele tenha sido religiosamente dado à primeira pobre pessoa que tivesse passado. A vigília, enquanto se esperava pela missa da meia-noite, foi longa naquele dia; e durante muito tempo, ao redor do fogo, as pessoas falavam de seus antepassados e elogiavam seus feitos..."
A evocação do grande escritor provençal Frédéric Mistral dos Natais de sua infância resume perfeitamente como era este festival na Europa tradicional. Uma festa da família e da memória, uma festa da infância, cujo desdobramento combina, de diferentes maneiras dependendo da região, práticas imemoriais ligadas à árvore e ao lar, os rituais da mesa, a afirmação da solidariedade comunitária e a piedade cristã. O aniversário do nascimento de Cristo é um momento privilegiado para a manifestação do sagrado, confundido com o tempo das noites mais longas, anunciando o eterno retorno da vida. Um momento "maravilhoso" que vê se fundir o tempo cíclico das estações e o de uma história sagrada que traz a redenção do mundo, o Natal permanece o momento de recolhimento e alegria, de autorreflexão e generosidade, de comunhão com Deus e as luzes da esperança. Profundamente enraizada na longa memória europeia e cristã, a celebração do Natal, quaisquer que sejam os excessos comerciais que ela gere hoje, continua sendo uma oportunidade - no mundo cruelmente desencantado do início do século XXI - de renovar os fios do tempo, de reconstituir, através do olhar iluminado de uma criança ou no calor de uma família reunida, os poderosos laços que permitem às pessoas escapar do desespero contemporâneo."
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