بسم الله الرحمن الرحيم On m'a interrogé au sujet du Qouren de | Direction de la Mektaba islamique ࿆

بسم الله الرحمن الرحيم
On m'a interrogé au sujet du Qouren de tadjwid coloré et la parole écrite dans ses prologues : "Ali qu'il soit vénéré"
Et qu'à cause de cela les gens mettent en garde et accusent ses éditeurs, ses certificateurs... de chi'isme, "quelle grossière parole que celle qui sort de leur bouche mais ils ne disent que mensonge"

En arabe il est écrit :" L'Imam Ali Allah a anobli son visage" ou "qu'Allah anoblisse son visage"

Tout d'abord la vénération n'est pas restreinte au sens de l'adoration comme vous pouvez lire dans tout dictionnaire comme celui sous vos yeux, de Pierre Richelet 1680 il dit :
Vénération : Ce mot se dit des choses et des personnes et signifie : grand respect et révérence.
Et dans le littré d'emile (1801) pareillement.
Ensuite la vénération avec ce sens qui est le grand respect et d'honorer les compagnons ou le Messager d'Allâh est une obligation primordiale
Allah a dit (TS) : "Nous t'avons envoyé comme témoin et annonciateur de la bonne nouvelle ainsi qu'avertisseur ○ Afin que vous croyez en Allâh et Son Messager et que vous l'assistez et que vous le vénérez et que vous le glorifiez matin et soir"

Ibnou Kathir a dit :

"Plus d'un (parmi les salaf) ainsi qu'ibnou Abbêss ont dit au sujet de sa parole "تعزروه" (c-a-d la parole traduite par "assistez" ) est de le vénérer ; et sa parole " توقروه " "vous le venerez" ce mot vient de la vénération et c'est le respect la révérence et la grandeur"

Ibn taymiya dit : or la glorification elle est (destinée) à Allâh seul quant à la révérence et la vénération elle est pour le Messager et quant à la foi, elle est pour Allâh et Son Messager"
Et dans le hadith de 'ourwa bni messoud rapporté par el boukhâri dans son Sahih (authentique)، il dit s'adressant aux mécréants de qoureych alors qu'il l'était aussi : " oh peuple ! Par Allah je suis parti chez les rois et je suis rentré chez chosroes, césar et le negus et par Allâh je n'ai jamais vu  de roi que ses compagnons vénérent comme vénérent les compagnons de Mouhammed, Mouhemmed lui-même, par Allâh il ne crache point de crachat sans qu'il n'atterisse dans la main d'un homme d'entre eux alors il essuie avec son visage et sa peau et quand il leur ordonne ils se précipitent à accomplir son ordre, et quand il accomplit ses ablutions ils se mêlent pour l'eau de ses ablutions, et lorsque il parle ils baissent leurs voix chez lui, et ils ne le fixent point du regard....."
En conclusion la vénération a plusieurs sens.

Quant à la parole arabe dans le mousshaf qui est : "l'imam Ali Allah a anobli son visage" Est une parole d'origine chiite en deux choses :

Le fait d'attribuer le rang d'imam spécifiquement à Ali. Car pour eux il n y a pas d'autres imam et qu'Abou Bakr et omar et othmen sont soit des voleurs de la califat soit des mécréants, c'est pour ça que vous entendez jamais dire l'imam abou bakr ou l'imam 'oumar.
La seconde chose est : l'invocation spécifié à Ali "Allâh à anobli son visage-
Mais celle-ci grand nombre des savants de la sounna l'ont employé. Il n'y a donc pas de mal tant qu'on ne spécifie pas pour privilèger ce noble compagnon sur les trois autres qui sont meilleurs que lui.

Et Allah est plus savant.

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T.me/Salafiyabot